上官同君：缸要砸，谱要正，心要齐——让上官姓氏文化研究回归本位
2026/10/7 15:52:57 点击：
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上官同君：缸要砸，谱要正，心要齐——让上官姓氏文化研究回归本位
片缸要砸，谱要正，心要齐
——让上官姓氏文化研究回归本位
演讲：上官同君
王牌智库首席专家、董事长
上官姓氏文化研究全国协调组策划宣传部部长
地点：浙江温州苍南后官 尊敬的上官水和司令、上官内智秘书长， 尊敬的上官岳楠董事长、上官宗奖书记、上官子帅秘书长， 尊敬的上官光强主席、上官光群书记， 尊敬的各位上官、官氏宗亲： 大家下午好。 今天站在后官上官氏宗祠暨上官鼎纪念馆前，我谨代表上官姓氏文化研究全国协调组，对宗祠和纪念馆的落成揭幕，表示最热烈的祝贺！（ 这座宗祠，从策划、筹备、筹资、筹建到建设、开幕，一砖一瓦都凝聚着后官上官宗亲的心血。让我们把最热烈的掌声，送给后官上官宗亲及家族理事会，你们辛苦了！ 特别要感谢扛起大梁的上官岳楠董事长、上官宗奖书记、上官子帅秘书长。正是你们的担当，让我们今天看到了这座恢弘的后官上官氏宗祠暨上官鼎纪念馆。感谢你们！ 同时，第七届上官（官）姓氏文化研讨会在后官召开，咸园上官宗亲及家族理事会积极参与筹办，做了大量工作。让我们把掌声送给咸园的上官宗亲，送给上官光强主席、上官光群书记，感谢你们的辛苦付出！ 正是后官、咸园两地宗亲携手并肩，才有了今天宗祠落成、会议如期举行的双喜临门。感谢你们！ 同时，衷心感谢全国协调组组长上官世盘将军、常务组长上官水和司令、上官信厅长、官成华厅长等！正是各位前辈鼎力担当，为千百年来上官姓氏的首次大联合筑牢根基。感谢诸位为家族事业无私奉献、默默付出，您们辛苦了！ 俗话说：天下上官一家亲，上官、官姓是一家！还要感谢来自海内外的上官、官姓宗亲。你们千里迢迢来到后官，莅临第七届会议，这份血脉深情，让我们倍感温暖。让我们再次响起热烈的掌声，感谢各位莅临后官、莅临第七届会议！ 很多宗亲在微信群里见过我，可能只见过我的头像和发言；有的宗亲今天是第一次见面。我自我介绍一下——我是上官同君，王牌智库首席专家、董事长，也是上官姓氏文化研究全国协调组策划宣传部部长。王牌智库干的事，说通俗点，就是给地方政府做策划，帮城市找魂、找路、找钱。给城市铸魂，给家族寻根。今天，我把这套打法带回“家”，和家人们一起，给上官姓氏文化研究找找魂、找找路。 今天我不是来讲贺词的，是来和家人们说说心里话。我想问三个问题，也是三个心里话—— 第一个心里话：司马光砸缸，救的那个小孩姓什么？ 第二个心里话：我们上官氏姓了两千三百年，可我们真的知道自己从哪里来吗？ 第三个心里话：今天的上官姓氏文化研究，怎么才能给祖宗长脸、给后代造福？ 老话说得好：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。我们上官家的人，有这个格局听真话，也有这个智慧把真话变成好事。 
第一部分：司马光砸缸砸出了什么？ “司马光砸缸”这个故事，中国人从三岁听到八十岁。可我问过很多人：那个被救的孩子叫什么？十个人里有九个答不上来。 他叫上官尚光。 当年一群小孩在院子里玩耍，一个小孩爬到大缸上，一不小心掉进去了。缸太高，水太深，别的孩子吓得哇哇大哭，有的跑去找大人。只有司马光，不慌不忙，搬起一块大石头，哐当一声，缸破了，水流出来，小孩得救了。 这个被救的小孩，就是我们上官家的人文轶事的主角——上官尚光。当然，上官尚光是不是历史真人，还需要考证。但光山上官家族围绕司马光砸缸这个人文轶事，和政府一道打造主题城市，做得风生水起，这就是广义的姓氏文化研究与地方发展的典型案例。 上官尚光成人后移居光山城西龙堤南坡，建了一座“感恩亭”，以报司马光救命之恩。后人为了纪念这两位先辈，把居住地改名为“上官岗”和“尚光岗”。今天信阳光山还有上官岗村，村名就来自这个故事，“北宋上官岗感恩亭旧址”就在那里。信阳光山，有我们上官家人；上官岗村，就是这段故事的活化石。 一个懂得感恩的家族，才有未来。上官尚光用一座感恩亭，告诉我们什么叫“滴水之恩，涌泉相报”。 但更关键的问题是：司马光为什么要砸缸？ 大家想过没有？司马光砸缸，砸的不是缸，砸的是“常规思维”。别的孩子看到有人掉进缸里，第一反应是“把人从水里捞出来”。可缸那么高，人那么小，够不着。司马光做了什么？“让水流出去，让人留下来。”换个方向，问题迎刃而解。 这就是我常说的：司马光砸缸，砸出的是一个思维——想方设法把姓氏文化装进地方政府的大盘里。 王牌智库这些年给地方做策划，最常用的就是这种“砸缸思维”：不跟别人挤一条路，换个赛道，海阔天空。 光山县这些年围绕“全面建设中国智慧之乡”的奋斗目标，以“弘扬智慧文化”为载体，把司马光砸缸这个文化IP做成了城市品牌，智慧之乡的知名度和美誉度大幅提升。智慧新城建起来了，司马光油茶园成了文旅热点，司马光诞辰1000周年纪念活动办得轰轰烈烈。 可我今天想和家人们说一句心里话：在这盘智慧文化的大棋里，上官尚光的身影还不够清晰。 上官尚光是司马光砸缸故事里不可或缺的角色，上官岗村是因这个故事而得名的村庄。我们已经主动出击，早在2007年，我和时任信阳市主要领导对接，时任领导欣然批示：让智慧之光溢彩光山。光山县打造主题城市中国智慧之乡，就是从这里来的，到今天已经19年了。后来光山县政府投资复建了感恩亭，就是我PPT幻灯上展示的感恩亭。把感恩的故事讲得更完整，光山上官家族和政府一起共赢。我们不是去争什么，而是去贡献、去合作、去共赢。 所以，第一部分的结论就是三句话： 第一句：姓氏文化不是关起门来自娱自乐，要走出去，要融进去。 第二句：别人搭台，我们要唱戏；别人不搭台，我们自己搭台，请别人来唱戏。 第三句，也是最重要的一句：想方设法把上官姓氏文化装进地方政府的大盘里——这是司马光砸缸给我们的最大启示。我们上官家族有文化资源、有历史故事、有家谱文献，地方政府有政策、有资金、有平台。两好合一好，才是真正的好。 
接下来，我要特别介绍我们家族的一位“特别的人”——上官绪智，历史学博士、原解放军信息工程大学教授，大校，研究生导师。 为什么说他特别？因为他放弃了一条更轻松的路——退休了，本可以颐养天年，含饴弄孙。但他选择了坐冷板凳，翻正史，查方志，辨谱牒，一篇一篇地写《上官姓氏源流考》系列断代考据专文。 我听说，为了查证一个世系，他泡在图书馆里翻古籍，一坐就是一整天。有人问他：“这么辛苦图什么？”他说：“正史为纲，无征不信。祖宗的事，不能马虎。” 上官绪智教授做了几件事： 第一，搭建了完整框架。从先秦、秦汉、魏晋、隋唐、宋元、明清六大历史阶段，逐代考据。第一篇《先秦肇始期——战国楚室公族与上官氏立姓本源考证》，第二篇《秦汉奠基郡望期——西迁陇右与天水郡望成型考证》……六篇断代考证专文，单篇可独立成文，全篇通读则脉络贯通，可串联上官家族两千余年发展轨迹。 第二，确立了治学准则。八个字：正史为纲，无征不信。上官绪智教授的原话是：“以历代官修正史为骨架，以官修方志、金石碑刻为实证，审慎甄别后世谱牒之附会讹误，秉持有源必溯、有证必存、有错必纠、无征不立之态度。” 第三，正本清源。关于得姓始祖，主流观点系楚怀王幼子公子子兰。唐代官修谱牒《新唐书·宰相世系表》有载，子兰公既受封于楚国上官邑，又曾任楚国“上官大夫”之职，故后世形成“以邑为氏”与“以官为氏”两种说法，“二者同源互补，并无根本抵牾”。 各位宗亲，我在商场上摸爬滚打几十年，最深的体会是：没有地基的房子，盖得越高，塌得越快。姓氏文化研究也一样。没有扎实的考据，没有正史的支撑，光靠口口相传的故事、靠族谱里的“名人嫁接”，盖起来的是一座空中楼阁。 上官绪智教授做的，就是给上官家族打地基。他像司马光一样，砸开了很多谱牒里的“缸”——那些模糊不清、以讹传讹的记载。这样的学者，是我们家族的宝贝。让我们把掌声送给上官绪智教授！ 但是，我要说一句：上官绪智教授不是一个人，他代表一群人。 上官绪智、上官炬、上官启发、上官丕亮、上官新友，还有众多上官姓氏文化研究的个人和专家。有人钻正史，有人查方志，有人辨谱牒，有人跑田野，有人做传播。一个上官绪智，能打地基；一群“上官绪智们”，才能盖大厦。 一花独放不是春，百花齐放春满园。独木不成林，单弦不成音。众人拾柴火焰高。 从一个人到一群人，从一篇文章到一套工程，从一个家族到一门学问。上官姓氏文化研究，需要老中青结合、多学科合力、全国一盘棋。有人负责考据，有人负责整理，有人负责传播，有人负责对接地方。各展所长，各尽其能，才是家族文化研究的大格局。 这里，我还要辨证一个认知：写文章不等于专业姓氏文化研究。 写文章，是把故事讲出去；专业研究，是把根底考清楚。写文章可以感性、可以随笔、可以个人视角；专业研究必须理性、必须实证、必须史料支撑。写文章追求传播力；专业研究追求真实性、学术性、可复核。两者不是对立，是互补。但写文章不能代替专业研究，专业研究也要学会传播。热心可以写文章，专业才能做研究。专业的事交给专业的人，热心的事大家一起干。 第二部分小结一下：上官绪智教授给家族打地基，上官绪智们给家族盖大厦；写文章的人把上官故事讲出去，做研究的人把上官根底考清楚。一群人，一条心，一辈子，一件事。 
接下来，我们把上官姓氏文化研究的路子说透。我把它分成两层：狭义研究和广义研究。 什么是狭义研究？就是对上官姓氏本身的历史考证。具体包括： 第一，姓源考证——上官氏从哪里来？得姓始祖是谁？是“以邑为氏”还是“以官为氏”？第二，世系梳理——两千三百年，多少次迁徙？哪些郡望？第三，谱牒辨伪——哪些可靠？哪些存疑？第四，人物考证——上官桀、上官婉儿，一一考实。 这就是狭义研究——它是根基，是命脉，是本体研究。上官绪智教授做的《上官姓氏源流考》六篇断代专文，就是狭义研究的典范。 什么是广义研究？就是把上官姓氏文化放在更大的视野中，研究它的当代价值、社会功能、传播路径。第一，文化精神研究——忠直、才情、感恩，如何提炼传承？第二，姓氏文化与地方发展——如何装进地方政府大盘？第三，宗族文化与社会治理——宗祠、族谱、家训的当代功能。第四，传播与品牌研究——怎么讲好上官故事？ 这就是广义研究——它是枝叶，是花果，是应用研究。 狭义研究和广义研究，是什么关系？我打个比方：狭义研究是树根，广义研究是树冠。没有树根，树冠再茂盛也是假的，风一吹就倒。没有树冠，树根再扎实也只是一截枯木，见不到阳光，结不了果。根深才能叶茂，叶茂才能传远。 当前的问题是：有的地方只做狭义研究，埋头考据，不问世事，研究成果锁在抽屉里；有的地方只做广义研究，热衷于搞活动、搞联谊，但根基不牢，一问祖宗从哪里来，就含糊其辞，经不起推敲。这两种倾向，都值得我们警惕。 正确的做法是：狭义研究打根基，广义研究开枝叶。两手抓，两手都要硬。正史为纲，无征不信——这是狭义研究的规矩；把姓氏文化装进地方政府的大盘——这是广义研究的方向。两者并重，才是上官姓氏文化研究的正道。 
各位宗亲，我们家里也有一些让人着急的现象。我说出来，不是为了批评谁，而是为了我们这个家更好。 有的地方为了争祖根地，伤了和气；有的宗亲群里，为了一个说法，争得面红耳赤；还有极个别人，打着研究的旗号，做了一些让宗亲们寒心的事。 这些事，就像家里兄弟之间的小摩擦，说开了就好。但我们不能因为小摩擦，忘了我们是一家人。家和万事兴，家乱万事穷。我们上官家族，输不起这个内耗。 在此，建议全国各地家族理事会、联谊会，多向广东协调组学习。广东协调组在上官晓琴会长、执行会长上官翔的带领下，以深圳联谊会为中心，联动广东各地上官、官姓宗亲，同心同行，其乐融融，把宗亲联谊活动办得暖心有序。 怎么办？就守住四个“回到”： 第一，回到正史。什么叫正史？就是《史记》《汉书》《新唐书》这些经过千百年检验的官修史书。上官绪智教授定的规矩——正史为纲、方志佐证、族谱慎辨、无征不信——这就是我们的标准。 第二，回到学术。姓氏文化研究，本质上是历史学研究的一个分支。要有论文、有考证、有辨伪、有学术规范。板凳要坐十年冷，文章不写一句空。 第三，回到理性。不搞祖根地争夺战，不搞宗亲组织合法性之争，不搞过度商业化。有理不在声高，有据不在人多。 第四，回到建设。研究的目的是什么？不是为了自我陶醉，是为了让更多人知道上官氏的故事、上官氏的精神、上官氏的文化。酒香也怕巷子深。我们要把研究成果变成可传播的内容、可展示的展览、可体验的文化产品。 今后，我们就干四件事： 第一，全力支持上官绪智教授及上官家族专业团队开展考据工程，推动《上官姓氏源流考》系列文章打造成为家族“正史工程”，将谱系专项研究做深做透。 第二，全力支持上官衍卫宗亲牵头建设上官家族大数据库，坚持与时俱进，期待不久的将来，建成富有史料价值的上官家族数据库。 第三，建立家族文化研究规范。正史为纲，无征不信，不搞附会，不搞争夺。同时，鼓励广义研究，把姓氏文化与地方发展、文旅品牌、家风建设结合起来。 第四，主动与地方政府对接。把上官姓氏文化装进地方文旅、地方品牌、地方发展的大盘里。像司马光砸缸那样，换个思路，海阔天空。这也是王牌智库最擅长的事——给文化找魂，给故事找路，给家族找舞台。 
各位宗亲，最后我想说—— 两千三百多年前，楚怀王的幼子子兰公受封于上官邑，以邑为氏，上官这个姓从那一刻开始流淌在我们每一个人的血脉里。两千三百年后的今天，我们六百多人坐在后官的宗祠里，不是为了走一个过场，是为了给这个姓一个交代。 老话说得好：树高千丈不忘根，人若辉煌莫忘本。 我想用一句话来结束今天的演讲—— 缸要砸，砸的是束缚我们思维的旧框框； 谱要正，正的是两千三百年血脉的真实； 心要齐，齐的是每一个上官子孙的文化自觉。 狭义研究打根基，广义研究开枝叶。根基不牢，地动山摇；枝叶不展，孤芳自赏。 让上官姓氏文化研究回归本位，这条路不好走，但必须走。因为不走，对不起祖宗；走偏了，更对不起祖宗。但只要我们心齐，就没有过不去的坎。 谢谢各位宗亲！ 祝愿后官蒸蒸日上、越来越好！ 祝愿温州咸园上官宗亲兴旺绵长！ 祝愿在座所有上官、官氏宗亲身体康泰、阖家幸福、万事顺遂！ 天下上官一家亲！上官、官姓本是同源，一脉相连！愿天水堂上官家族薪火永续、代代相传！ 祝愿我们伟大的祖国国泰民安，繁荣昌盛！ 热烈祝贺第七届上官（官）姓氏文化研讨会圆满落幕！ 家人们，再见！再见温州！再见后官！ 上官同君 2026年10月4日于浙江省温州市苍南县后官演讲（根据会议录音整理，根据PPT有增删，未经演讲者审阅）
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